Luis Carlos Martín Jiménez

Ofreceremos en esta lección el avance de un libro cuya elaboración tenemos muy adelantada: El oscuro mito del arte. Cuestiones cuodlibetales sobre arte y Estética.

Las cuestiones que hemos tratado de contestar en este estudio acaso no abarquen el conjunto de problemas que se suscitan en el campo del arte, no lo negamos. Lo que negamos es que esto ocurra porque el campo del arte sea absoluto (haciéndolo inabarcable y todo lo que se pueda decir sobre él insuficiente) o porque sea incognoscible (inaccesible al análisis crítico filosófico), como creen muchos de los que permanecen presos del mito del arte, una idea que nadie sabe definir, y de la que todos abusan.

El arte, como una idea más en el sistema del Materialismo filosófico, sin tener excesiva relevancia es significativa como ejemplo de ejercicio crítico a la metafísica contemporánea (lo que nos ha obligado a citar a Gustavo Bueno más de quinientas veces).

Las artes son un tipo de técnicas (saberes-hacer), sin duda el mayor mérito que cabe atribuirlas (si es cierto, como dice Bueno, que las técnicas son trascendentales o constitutivas del hombre), que dadas en categorías irreductibles entre sí, al independizarse de otras instituciones nos ofrecen un conjunto de obras sustantivas, es decir, propias de cada categoría (en el eje radial) que suelen llevar incorporados contenidos ideológicos con vistas a configurar conjuntos de fenómenos visibles o audibles de modo objetivo (apotético), es decir, obras ahí dadas, frente a nosotros, cual ingenios que en algunos casos llegan a alcanzar una altura inigualable.

Si muchas de estas obras son imposibles de alcanzar, sea por la maestría, la fuerza o la perfección que muestran (en su género), en vano podríamos homenajearlas mejor que diferenciándolas de aquellos contenidos adyacente o adjetivos (muchas veces ejercidos o representados en las mismas obras) que distorsionan, ocultan o tergiversan su esencia (categorial).

Es decir, señalando contenidos que provienen de otras categorías, ya sean artísticas o no artísticas (políticas, religiosas, jurídicas, económicas &c.), así como las procedentes del campo de la filosofía, como la misma idea de arte cuya sustantivación denunciamos.

Luis Carlos Martín Jiménez (1967). Filósofo español, investigador asociado de la Fundación Gustavo Bueno, ha ofrecido en la Escuela de Filosofía de Oviedo estas lecciones: “La filosofía de los valores” (20/ene/14), “Filosofía de la técnica” (6,7/abr/15), “Filosofía de la moneda” (6/mar/17), “La implantación política de la filosofía alemana” (11/dic/17), “El patronazgo de Espinosa” (28/ene/19), “La subjetividad” (16/nov/20), “La esencia del Derecho. Filosofia materialista de las categorias jurídicas” (1/feb/21), “Contra lo divino” (20/dic/21), “El artista como hechicero contemporáneo”, “Contra el Romanticismo” (19/feb/24), “Cuestiones cuodlibetales sobre arte y estética” (5/may/25), y “Cuestiones en torno a los lenguajes de palabras” (2/mar/26).

 
Escuela de Filosofía de Oviedo