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Gustavo Bueno

Primer ensayo sobre las categorías de las 'ciencias políticas'

Biblioteca Riojana, Logroño 1991, págs. 271-399.

Parte II. Capítulo 3
El cuerpo de las sociedades políticas
 
§ 1. Formalismo y materialismo político

1. La cuestión con la que, en las coordenadas del sistema teórico que estamos exponiendo, se enfrenta este párrafo, corresponde prácticamente con la cuestión común, y relativamente confusa y oscura, acerca de la independencia o dependencia de la «vida política» respecto de los diferentes componentes de la realidad social y cultural, y recíprocamente. ¿Es posible considerar a la política como un campo dotado de una legalidad y autonomía propias (estructurales o supraestructurales), sin perjuicio de sus conexiones con la economía, con la religión, con las costumbres o con el derecho? ¿O bien se hace necesario reconocer que la vida política, por importante que sea su significado, está siempre subordinada o incluso es un mero epifenómeno de la vida económica, o religiosa, o cultural? Según algunos la política debiera entenderse como un mero auxiliar al servicio de los imperativos económicos, o religiosos, o éticos, incluso estéticos. Oscar Wilde, como ya dijimos, creía que la justificación del socialismo –tomado como paradigma de la política moderna– no podría estar en otra parte sino en sus posibilidades para promover y garantizar el desarrollo de la vida artística. El arte o los valores estéticos representan para Oscar Wilde el sustituto de lo que, según san Agustín, eran la religión y los valores religiosos para la política, o de lo que según Natorp y otros neokantianos son los valores éticos o jurídicos.

 
Índice de esta parte
Parte II: Ontológica
Capítulo 3. El cuerpo de las sociedades políticas
§ 1. Formalismo y materialismo político, 271
§ 2. El cuerpo genérico de la sociedad política. Teoría de las tres capas del cuerpo político, 307
§ 3. Tipología de las sociedades políticas, 355

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