Gustavo Bueno
El mito de la felicidad
Autoayuda para desengaño
de quienes buscan ser felices
Ediciones B, Barcelona 2005
150×230 mm, 394 páginas, ISBN 84-666-2063-X
Primera edición: abril 2005 [en las librerías el 23 de abril]
 
«El mito de la felicidad.»
«La filosofía de la felicidad es una cáscara vacía cuando la felicidad se ha separado de los contenidos metafísicos que le dieron origen. Y a esta confusión contribuyen los abundantes libros, que arrojan sucesivamente al mercado las editoriales, titulados filosofía de la felicidad, escritos generalmente por profesores de filosofía que meten en el mismo saco, con objeto de llenar el cupo de páginas concedidas, una exposición de Epicuro y una de Aristóteles, a Santo Tomás y a Bertrand Russell, como si todos ellos fueran respuestas alternativas a una misma cuestión previa y exenta: la Idea de la Felicidad humana.» Con estos presupuestos y desde una perspectiva no exenta de polémica, el filósofo Gustavo Bueno, creador del sistema del «materialismo filosófico» y autor de obras tan conocidas como El mito de la Izquierda, aborda en esta obra el análisis del estado de ánimo más anhelado a lo largo de la historia de la humanidad.

Noticias, reseñas, críticas y comentarios sobre este libro

 
Índice de El mito de la felicidad

 
Introducción. Sobre la posición de este libro en el conjunto de la «literatura de la felicidad»

1. La literatura de la felicidad no se compone sólo de libros
2. Literatura de la felicidad y felicidad ágrafa
3. El lenguaje escrito (literario) es más importante para la felicidad que el lenguaje hablado
4. Diferentes criterios para clasificar la «literatura de la felicidad»
5. El «criterio arquitectónico»
6. El «Principio de felicidad»
7. Desarrollo del criterio adoptado en función de la distinción entre «ejercicio» y «representación»
8. Importancia del Principio de felicidad para la clasificación de la literatura de la felicidad
9. Plan de la obra
10. Resumen de las tesis de este libro

 
1. El campo de la felicidad

 
1. Sobre el término «campo» en general

1. El «campo» no es un «jardín»
2. El «campo de la felicidad» entendido como campo científico o paracientífico
3. Campo de la felicidad y espacio de la felicidad
4. El campo de la felicidad como campo antropológico (no zoológico, ni teológico)
5. El «espacio antropológico» como «espacio de la felicidad»

 
2. Estructura general del campo de la felicidad: sus cinco estratos

1. Cinco estratos del campo de la felicidad
2. Ilustración de la estratigrafía del campo de la felicidad con truenos y relámpagos
3. Borrosidad en la separación de los estratos del campo de la felicidad

 
3. El estrato I de los fenómenos de felicidad

1. Qué es un «fenómeno» en sentido helénico (no kantiano ni husserliano)
2. La felicidad como fenómeno
3. No hay uno sino varios dominios fenoménicos en el campo de la felicidad
4. Fenómenos de felicidad entre mamíferos: felicidad genital en ratas y en lactantes humanos
5. Fenómenos de felicidad en la vida social y política
6. Fenómenos de felicidad en la cultura extrasomática

 
4. El estrato II de los conceptos de felicidad

1. Los conceptos como fenómenos delimitados y comparados
2. El léxico de una lengua como «hilo conductor» para identificar conceptos de felicidad
3. El léxico felicitario de una lengua ha de ser analizado desde los fenómenos extralingüísticos
4. Felicidad en español y en latín
5. Felicidad en griego
6. Felicidad en inglés y en alemán

 
5. El estrato III de las Ideas de felicidad

1. Las Ideas de felicidad resultan de la confrontación de conceptos de felicidad y de otros campos
2. Dificultades para el análisis de las relaciones entre Ideas, conceptos y fenómenos de felicidad

 
6. Los estratos IV (de las teorías) y V (de las doctrinas) del campo de la felicidad

1. Teorías como concatenación de conceptos y doctrinas como concatenación de Ideas
2. Teorías y doctrinas como estratos del campo de la felicidad

 
7. Consideraciones sobre la naturaleza de la unidad del campo de la felicidad analizado en este capítulo

 
2. Conceptos de felicidad e ideas de felicidad

 
1. Conceptos e Ideas, en general

1. Los conceptos y el águila, las Ideas y la lechuza
2. Contra el subjetivismo de los conceptos y de las Ideas
3. Los conceptos (incluso los idiográficos) son universales, ya sea por vía distributiva, ya sea por vía atributiva
4. La universalidad de los conceptos y de las Ideas de felicidad
5. Ideas ligadas a fenómenos e Ideas abstractas (respecto de ellos)
6. Los tres principales formatos lógicos de la conceptuación (y de la ideación)

 
2. Conceptos e Ideas de felicidad

1. La felicidad como término multívoco
2. Conceptos operatorios (técnicos) de felicidad
3. Ejemplos
4. Diferentes perspectivas en la conceptuación e ideación de la felicidad
5. Pluralismo de valores de felicidad: la felicidad como concepto o Idea funcional
6. Idea funcional de felicidad y formalismo de la felicidad

 
3. La transición, a partir del plano de los conceptos, al plano de las Ideas

1. Los conceptos y las Ideas de felicidad pueden proceder del campo inmanente de los fenómenos
2. Una ilustración mecánica
3. Transformaciones conceptuales o ideacionales «fieles a la Tierra» (inmanentes al campo de la felicidad)
4. Ideas de felicidad distanciadas de los conceptos técnico operatorios de felicidad
5. Dialéctica de las Ideas que desbordan la inmanencia del campo fenoménico de la felicidad

 
3. Teorías de la felicidad y doctrinas de la felicidad

 
1. La distinción entre teorías y doctrinas en general

1. Intención «racionalista» de las teorías y de las doctrinas de la felicidad
2. Criterios de distinción entre teorías y doctrinas de la felicidad
3. Las correspondencias entre conceptos y teorías e Ideas y doctrinas no son biunívocas

 
2. La aplicación de la distinción entre teorías y doctrinas al campo de la felicidad

1. Fenómenos místicos de felicidad: María de Cazalla y el cura de Navarrete
2. Fenómenos de felicidad y valores de lo santo
3. Valores de felicidad y verdad

 
3. Las teorías de la felicidad

1. La teoría de la felicidad del Brevecito modo
2. Zoología y Eudaimonología
3. La teoría de la felicidad en la obra Lumbre en el Alma

 
4. Una tipología de teorías de la felicidad

1. Presupuestos de la tipología
2. Tres clases de teorías de la felicidad: descendentes, ascendentes y neutras

 
5. Las doctrinas de la felicidad y su tipología

1. Presupuestos de la tipología
2. Una redefinición de la oposición entre el espiritualismo y el materialismo
3. ¿Qué tiene que ver con la felicidad la distinción entre espiritualismo y materialismo?
4. La felicidad desde el materialismo filosófico

 
4. Doce modelos generales de concepciones de la felicidad

 
1. Concepciones del Universo felicitarias y afelicitarias

1. 1. Criterios diversos de clasificación de concepciones del Mundo
2. El criterio de felicidad como clasificador de las concepciones del Mundo

 
2. Qué entendemos por «concepciones de la felicidad» y su clasificación según doce modelos generales

1. Concepciones de la felicidad como resultado del entretejimiento de teorías y doctrinas de la felicidad
2. La distinción entre teorías y doctrinas de la felicidad está en función de cada concepción de la felicidad
3. Los criterios para levantar una tabla de concepciones de la felicidad
4. Tabla de modelos genéricos de concepciones de la felicidad

 
3. El modelo I. Espiritualismo asertivo de orientación descendente

1. Aristóteles y Santo Tomás, autores de las dos concepciones teológicas más importantes de la felicidad
2. Aristóteles, creador de la verdadera filosofía de la felicidad
3. La concepción de la felicidad de Aristóteles es teológica, no empirista
4. Aristóteles y la duda sobre la posibilidad de la felicidad humana
5. La función catártica del modelo ontológico de felicidad de Aristóteles
6. Aristóteles y el principio de felicidad
7. Santo Tomás no habla de la felicidad «desde el valle de lágrimas» sino desde la Iglesia militante
8. La «revolución copernicana» de Santo Tomás respecto de Aristóteles
9. Santo Tomás de Aquino y el Principio de felicidad
10. La recuperación de las «felicidades terrenas» por Santo Tomás
11. El «cierre» de la concepción tomista de la felicidad no es filosófico sino teológico-dogmático

 
4. El modelo II. Espiritualismo asertivo ascendente

1. Improbabilidad de una concepción espiritualista asertiva ascendente de la felicidad
2. Sabelio
3. Teilhard de Chardin

 
5. El modelo III. Espiritualismo asertivo neutro

1. Correlacionismo y dualismo
2. Correlacionismo
3. Dualismo alma/cuerpo y felicidad/infelicidad

 
6. El modelo IV. Espiritualismo absoluto procesionista

1. Los dos máximos representantes del espiritualismo absoluto: Plotino y Berkeley
2. La felicidad del Uno
3. La felicidad humana
4. La felicidad humana es distinta de la felicidad de los místicos cristianos o gnósticos
5. El idealismo de Berkeley como ontologismo cristiano
6. La felicidad humana como obediencia pasiva

 
7. El modelo V. Espiritualismo absoluto ascendente. La versión del «idealismo de la libertad» de Johan Gottlieb Fichte

1. Fichte contra Berkeley
2. El Yo de Fichte no es un Yo psicológico
3. La felicidad humana se orienta hacia el futuro
4. La felicidad humana y el destino de Alemania

 
8. El modelo VI. Espiritualismo absoluto neutro

1. Dificultad de identificar realizaciones del modelo VI
2. Aproximaciones gnósticas

 
9. El modelo VII. Materialismo unitarista descendente

1. Las fases del materialismo monista
2. El materialismo pesimista del entorno de la Guerra franco-prusiana
3. El materialismo pesimista en el entorno de la Primera Guerra Mundial
4. El materialismo pesimista en el entorno de la Segunda Guerra Mundial

 
10. El modelo VIII. Monismo materialista progresista

1. Materialismo progresista y evolucionismo
2. El materialismo de Lafargue: la felicidad y el derecho a la pereza

 
11. El modelo IX. Monismo materialista neutro

1. Materialismo correlacionista
2. La «felicidad canalla»
3. Kant reformula, en el terreno académico, la concepción mundana canalla de la felicidad
4. La Ilustración y la cristalización de la concepción canalla de la felicidad
5. El materialismo de Epicuro, La Mettrie y Freud
6. Puntos de intersección en las concepciones de la felicidad de Epicuro, La Mettrie y Freud

 
12. El modelo X. Materialismo monista descendente

1. El materialismo idealista de Schopenhauer
2. Los límites del pesimismo

 
13. El modelo XI. Materialismo pluralista ascendente

1. Materialismo pluralista como emergentismo
2. La concepción de la felicidad en el evolucionismo ascendente

 
14. El modelo XII. Materialismo pluralista neutro

1. Características del materialismo pluralista neutro en correspondencia con las del materialismo monista neutro
2. El materialismo de Baruch Spinoza y su concepción de la felicidad

 
5. Trituración del Principio de felicidad

 
1. La trituración del Principio de felicidad como objetivo principal de este libro

1. El Principio de felicidad parece inofensivo
2. Pero no lo es: es un principio de mala fe

 
2. Las dos versiones del Principio de felicidad

1. El Principio débil de felicidad y el Supuesto de la felicidad
2. Conexión entre el Principio débil y el Principio fuerte de felicidad
3. Reducción del Principio fuerte al Principio débil de felicidad

 
3. El Principio de felicidad desde el punto de vista lógico y desde el punto de vista gnoseológico

1. Análisis lógico y análisis gnoseológico del Principio de felicidad
2. El análisis lógico del Principio de felicidad puede hacerse desde diversas perspectivas

 
4. Análisis lógico del Principio de felicidad, cuanto a su estructura proposicional

1. El Principio de felicidad como proposición de sujeto, cópula y predicado
2. El análisis del Principio de felicidad de la Lógica de clases y sus limitaciones
3. El Principio de felicidad como principio funcional
4. Argumentos, características y valores de la felicidad, en la interpretación del Principio de felicidad como función proposicional
5. Familias de valores de felicidad: valores egoístas, valores grupales y valores políticos (valores del Estado de bienestar)
6. Sobre el «mecanismo» de la demolición del Principio de felicidad
7. Los dos caminos hacia la constitución del concepto y de la Idea de felicidad

 
5. Análisis gnoseológico del Principio de felicidad

1. El Principio de felicidad ha de componerse con otros principios
2. El Principio de felicidad en el plano científico (o paracientífico) debiera ser unívoco
3. El Principio de felicidad no es unívoco

 
6. Sobre el mecanismo lógico de la generación del Principio de la felicidad

1. La demolición lógica del Principio de felicidad no impide que este principio se reproduzca en la literatura
2. Es necesario dar razón del amplio consenso del que goza el Principio de felicidad
3. El deseo de felicidad como cuestión sentimental
4. Unificación de los valores de felicidad desde el deseo subjetivo de felicidad: su hipóstasis

 
7. ¿Quiénes son los hombres que se mantienen al margen del Principio de felicidad? Koyaanisqatsi

1. Dos modos de «salvar» al Principio de felicidad de sus excepciones
2. El Principio de felicidad no es empírico: tiene un alcance normativo
3. Conveniencia de investigaciones histórico-sociológicas sobre el origen del Principio de felicidad
4. El poema cinematográfico de Godfrey Reggio: Koyaanisqatsi

 
Final. Más allá del Principio de felicidad

1. Verdadera filosofía y filosofía verdadera de la felicidad
2. El Principio de felicidad no garantizaría la felicidad humana
3. Contra el pesimismo
4. La felicidad vengativa de Electra
5. No existe, como sujeto del predicado feliz, el Género humano ni su destino