|
Biblioteca Filosofía en español
Cada idioma adquiere la medida de su capacidad como elemento de un complejo proceso social histórico, determinado en el transcurso de los siglos y que no se puede improvisar. La reflexión filosófica sólo puede alcanzar un nivel crítico efectivo cuando dispone de un idioma compartido por un número de hablantes, repartidos en diferentes naciones y culturas, cuyo volumen permita una confrontación ideológica en el ámbito de la propia lengua. El español, desde sus primeras formas romances, sirvió para la expresión de doctrinas filosóficas: acaso fue el primer idioma moderno utilizado en un discurso filosófico. Desde sus principios fue adquiriendo una inusitada capacidad para expresar directamente discursos filosóficos y para asimilar mediante la traducción, sirviendo el romance de lengua intermedia entre el griego, el árabe y el latín, ya en la escuela de traductores de Toledo, pensamientos formulados en otros idiomas clásicos. El descubrimiento de América determinó que el español comenzase a ser un idioma multinacional y universal, en función de un imperio no depredador, sino generador de futuras sociedades políticas, en las que desde muy pronto la filosofía estuvo presente en las nuevas universidades e instituciones. La gran escolástica española, precisamente por las necesidades derivadas del imperio católico, fue escrita en latín, y esta es la razón que explica la relativa exigüidad de la filosofía sistemática escrita en español, mientras que los ciclos de las filosofías escritas en francés, en inglés o en alemán, pudieron comenzar y, para decirlo todo, terminar acaso según sus ritmos propios.
|
| Averroes | El libro del Yihad | |
| José Manuel Rodríguez Pardo | El alma de los brutos en Feijoo | |
| Molina | Concordia del libre arbitrio | |
| Cayetano | Tratado sobre la analogía de los nombres | |
| Evaristo Álvarez Muñoz | Filosofía de las ciencias de la tierra | |
| Felipe Giménez Pérez | El materialismo filosófico de Gustavo Bueno | |
| Silverio Sánchez Corredera | Jovellanos y el jovellanismo | |
| Pablo de Olavide | El Evangelio en triunfo | |
| Ramón de Campoamor | Obras filosóficas | |
| Domingo Bañez | Apología contra la Concordia de Molina | |
| Gustavo Bueno | ¿Qué es la Bioética? | |
| Jesús Vega López | La idea de ciencia en el Derecho | |
| Pelayo García Sierra | Diccionario filosófico | |
| Pablo Huerga Melcón | La ciencia en la encrucijada | |
| especiales | Benito Jerónimo Feijoo | Textos sobre cuestiones de Medicina |
| Gómez Pereira | Antoniana Margarita | |
| X Seminario HFEI (1996) | Filosofía hispánica y diálogo intercultural | |
| en prensa | Oscar Clemotte Silvero | La metafísica de Zubiri |
Fundación Gustavo Bueno Avenida de Galicia 31 · 33005 Oviedo (España) tel (34) 985 245 857 · fax (34) 985 245 649 fgb@fgbueno.es · www.fgbueno.es |